2
Yazar: Mehmet Meçin Tarih: 23 Ocak 2012
Din ne salt iyilik abidesi melekuti varlıklara ne de kötülük kaynağı şeytanlara gelmiştir. Bilakis din, hem iyilik, hem de kötülüğe eğilimli olan beşer cinsini muhatap almıştır. Denin kaygısı, beşer cinsinden ulaşılmaz göksel tanrılar yaratmak değil, zaafları ve düşüşlerine rağmen ayağa kalkıp ümitsizliğe düşmeyen iman ve erdem sahibi insanlar yetiştirmektir. Dini metinler de özellikle insanoğlundan yetiştirdiği iman babalarının kimi zaaflarına ışık tutarak örnekliğin mutlak bir kemal ve kusursuzluk üzerine kurgulanmadığına; belki sürçmeler, kaymalar ve zaaflarla kuşatılı beşer cinsinin imanlı ve ümitli istikrarı üzerine tasarlandığına dikkat çekmektedir. Doğum, çocukluk, yaşlılık, ölüm; bin bir zahmet, meşakkat ve çile yazgılı aciz insanın “mutlak kusursuz bir örneklik” teşkil etmesi, erginleme sınavlarının tümünü aslında boşa çıkarmaktadır. İmtihan; erdemle alçaklık, yükseliş ile düşüş, iffet ile günah arasında kurulmuş görünmez bir köprü olarak her daim insanoğlunun -her ne kadar iman öncüsü olsa da- önünde hatta ayaklarının dibinde yer almakla insani yüceliğin belirgin hale gelmesini sağlamıştır.
Kategoriler: Genel |
2 yorum yapıldı »
2
Yazar: Fikret Genli Tarih: 14 Ocak 2012
Toyluğum kurbanlığım oldu,
Sırtıma saplanmış hançer
Dostlarımın elinde.
Sür ki gülem sürgünde,
Kategoriler: Genel |
2 yorum yapıldı »
9
Yazar: Devrim Esedoğlu Tarih: 10 Ocak 2012
Bebekken mama, çocukken oyuncak, ergenken para, yetişkinken barınma ve maişet ihtiyacı/derdi hiç olmamıştır. Karşılanmamış tek ihtiyacı mahrumiyettir. Bu yüzden şımarıktır kırk yaşında bile. Densizdir, nerede ne yapamayacağını, nerede ne yapması gerektiğini kestiremez.
Kategoriler: Genel |
9 yorum yapıldı »
4
Yazar: Ümit Durmuş Tarih: 04 Ocak 2012
O’nun önüne geçirdiğimiz herhangi bir şey veya kimse O’nun ile bizim aramıza kendi ellerimizle diktiğimiz bir puttur. Ve ne kadar o puta tapmadığımızı, “…Biz bunlara bizi ALLAH’a daha fazla yaklaştırsınlar diye…” (Zümer/3) gibi cümlelerle başlayan bahaneler ileri sürsek de bu böyledir. Çünkü alemlerin Rabbi olan ALLAH, birdir, bir numaradır ve bir numara olmak ister. Yani bizim de Rabbimiz olan ALLAH, hayatımızda bir numara olmalı, listenin en başında olmalı.
Kategoriler: Genel |
4 yorum yapıldı »
2
Yazar: Mehmet Meçin Tarih: 29 Aralık 2011
Düşünsel yolculukla vuslata ermeyi deneyen Mevlana’nın “Ney” felsefesinde ise; birlikte olduğu ağaçtan kesildiği günden beri durmadan feryat eden, yakaran ve inleyen “ney”in üzerinden, insanın Allah’tan uzak düşmesinin, O’ndan kopuşun gamını, kederini, hüznünü ve yakarışını derin bir şiirsel dille betimlemiştir. Köklere dönmeden, öze kavuşmadan, aslına rucu etmeden ve Allah’la bütünleşmeden insani öksüzlüğün, yalnızlığın, garipliğin, yakarışın sonunun gelmeyeceğini belirtmiştir…
Kategoriler: Genel |
2 yorum yapıldı »
5
Yazar: Mevlüt Uğurlu Tarih: 25 Aralık 2011
İşte diğer dinlerin görkemli yapılarına, ihtişamlı katedrallerine karşılık, Allah’ın evi sade bir küp şeklindedir. Ama Kuddüs olan Allah bir çölü kutsadı mı orası Mekke adında mübarek bir yer oluverir. Allah bir yetimin elinden tuttu mu o yetim kainatın efendisi oluverir. Ve Kuddüs olan Allah kübik bir yapıyı kutsadı mı orayı her sene milyonlarca insan ziyaret eder.
Kategoriler: Genel |
5 yorum yapıldı »
6
Yazar: Fikret Genli Tarih: 23 Aralık 2011
Benliğime sarılmış yılan
Zehri bin yıllık ağıt.
Bir Lokman’ın şişesinde
“Oğlum”a taze iksir.
Kategoriler: Genel |
6 yorum yapıldı »
4
Yazar: Said Yolcu Tarih: 22 Aralık 2011
Önder (İmam Hatip Liseleri Mezun ve Mensupları Derneği) 7. Kurultay Toplantısı 18 Aralık 2011 Cumartesi günü Diyarbakır Devlet Tiyatrosu Salonunda yapıldı.
Kategoriler: Genel |
4 yorum yapıldı »
17
Yazar: Mehmet Meçin Tarih: 18 Aralık 2011
O halde tanrıyı sembolize eden en çarpıcı oluş, kuşkusuz “Adem” ve “İsa” ile somutluk kazanan “beşer”dir. Her iki örnekte de tanrı bir beşerde bedenlenmiştir. Onun direk müdahalesi ile yaratılmış olmalarının yanı sıra onun niteliklerini kısmen taşıyarak sıfatlarının tezahürünün mekânı olmuşlardır.
Kategoriler: Genel |
17 yorum yapıldı »
31
Yazar: Seyfi Alkan Tarih: 15 Aralık 2011
‘’Dinci’’ ve ‘’Dindar’’ kesinlikle karıştırılmaması gereken iki apayrı profildir. ’’Dinci’’, dindarın metamorfozlu halidir, bir tür mutant dindardır. Dinci, soğuk savaş dönemi siyasal kamplaşmalarının ve sosyalizm bozması ideolojik bir serüven sonucu vardır.
Kategoriler: Genel |
31 yorum yapıldı »